Suspendido en la inmensa oscuridad, nuestro planeta no parecía un campo de batalla de potencias rivales, sino una esfera delicada y radiante: frágil, pero hospitalaria y sorprendentemente viva.

Una imagen tranquila y serena tomada desde la cápsula espacial lunar, en la que se ve al planeta Tierra poniéndose tras el horizonte lunar, supuso un curioso respiro frente a las amenazas apocalípticas de violencia que han emanado de Washington esta semana.

Suspendido en la inmensa oscuridad, nuestro planeta no parecía un campo de batalla de potencias rivales, sino una esfera delicada y radiante: frágil, pero hospitalaria y sorprendentemente viva.

Una imagen que reconforta el alma.

Desde tanta distancia, el ruido de la guerra se desvanece. Las fronteras desaparecen. Una joya azul y blanca que brilla, envuelta en un fino velo de atmósfera, flota de forma casi increíble en el vacío cósmico.

La imagen nos llena de humildad y nos reconforta. A pesar de todos nuestros temores al colapso y a la catástrofe, la Tierra perdura, aunque lo hace con una vulnerabilidad que exige nuestra atención.

Este extraordinario planeta es el único lugar conocido en el cosmos —con sus miles de millones de galaxias y billones de estrellas— donde florece la vida. Y con una abundancia exuberante.

Los océanos rebosan de criaturas de todas las formas imaginables. Los bosques bailan en perpetuo movimiento con plantas, animales, aves e insectos. Incluso el trozo de tierra más anodino está vivo y esconde una complejidad oculta.

¡Porque se nos dice que una sola taza de té de tierra contiene más microorganismos que seres humanos caminando por este planeta! (¿Increíble? Compruébalo). Bajo nuestros pies yace un universo de vida —bacterias, hongos, protozoos— inmerso en una actividad incesante, sosteniendo los mismos sistemas de los que dependemos.

A diferencia del estéril polvo lunar, el suelo que pisamos con tanta indiferencia es una matriz vibrante y viva.

Nuestras rutinas diarias se basan, literalmente, en la gravedad. Sujetándonos firmemente a la Tierra, anclando cada paso que damos, esta fuerza invisible es tan constante y tan fiable que escapa a nuestra percepción.

Todo lo relacionado con nuestra existencia está moldeado por nuestro vínculo con la Tierra.

Toda la ropa que hemos llevado puesta, ya sea de algodón, lana o sintética, proviene de los materiales de este planeta. Toda la comida que hemos ingerido procede de su suelo, sus aguas y sus ecosistemas.

Las flores que hemos recogido, los árboles a los que nos hemos subido, los muebles en los que nos hemos sentado, todo son regalos de la Tierra.

Incluso los metales, el vidrio y los tejidos de nuestros coches, los minerales raros de nuestros teléfonos inteligentes, el silicio de nuestros ordenadores portátiles: cada componente ha sido extraído, obtenido o refinado de la corteza terrestre.

La visión de la Tierra desde el espacio proporcionó a los astronautas un sentimiento de profunda conexión y responsabilidad hacia el planeta. Comentaron que vieron a la humanidad como “un solo pueblo” en un hogar compartido.

Exhortaron a la gente a apreciar nuestro “frágil oasis” y a “unirnos independientemente de nuestras creencias”.

El futuro del planeta

Un profesor ruso que estuvo la semana pasada en Ámsterdam para presentar la edición holandesa de su libro, Rusia contra la modernidad, me ayudó a establecer un vínculo entre la fragilidad de nuestra “nave espacial” y las agudas tensiones de nuestro momento histórico.

Alexander Etkind, que actualmente reside en Viena, describió la guerra en Ucrania como una “operación especial” contra la propia modernidad.

La guerra no se trataba solo de territorio o identidad. Era contra un mundo emergente moldeado por la conciencia climática, la justicia y la transición energética. Se trataba del futuro del planeta.

Etkind explicó cómo los círculos de Vladimir Putin trataban de frenar la transformación en curso de las sociedades modernas.

Su poder se basaba en los combustibles fósiles, en los ingresos del petróleo y el gas que sustentan su riqueza privada, el Estado ruso y su influencia geopolítica.

Los movimientos hacia las energías renovables, la descarbonización y la responsabilidad ecológica eran, por lo tanto, amenazas existenciales para todo un sistema de poder.

Esta resistencia al cambio se manifestaba no solo a través de la guerra, afirmó, sino a través de un patrón más amplio: el apoyo a movimientos populistas, el fomento del negacionismo climático, la injerencia electoral, las desigualdades económicas y la exportación de la corrupción.

Esto ayudaba a explicar las afinidades de Putin con figuras como Trump y Orbán, y momentos políticos disruptivos como el Brexit, como parte de un rechazo más amplio contra las sociedades liberales, interconectadas y con conciencia medioambiental.

Contrastó lo que denominó “paleomodernidad”, basada en los combustibles fósiles, la economía extractiva, la concentración de la riqueza y la política autoritaria, con la “gaiamodernidad”, un paradigma aún en fase de desarrollo, marcado por la conciencia ecológica, las energías renovables y el reconocimiento de la Tierra como un sistema vivo con límites que deben respetarse.

Los líderes políticos que utilizan una retórica apocalíptica se alimentan del miedo: miedo a la escasez, a los enemigos, a la pérdida. Pero la propia Tierra cuenta una historia más compleja.

Habla tanto de abundancia como de fragilidad: de la vida que se multiplica en una cucharadita de tierra, y de ecosistemas que pueden verse sometidos a presión, e incluso destruidos, por la acción humana.

El público de Etkind escuchó que, si la guerra en Ucrania formaba parte efectivamente de una lucha más amplia sobre la dirección de la modernidad, entonces también era una lucha sobre cómo habitamos este planeta.

¿Nos aferraremos a sistemas que extraen y agotan, o avanzaremos hacia formas de vida que sostienen y renuevan?

Nuestro impresionante hogar compartido, único, vulnerable, precioso y vivo, nos insta a ver más allá de las crisis inmediatas hacia las realidades más profundas que nos unen.

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