La cultura cristiana evangélica no puede quedar al margen de la transición histórica que ha supuesto la adopción a marchas forzadas de la IA en todas las áreas de la sociedad.

Es una de las ideas centrales de las 38as Jornadas Teológicas de Padua (noroeste de Italia) el 11 y 12 de septiembre de 2026. El evento, un clásico para iniciar el curso, reúne de decenas de personas de toda Italia, convocadas por el IFED (Instituto de Formación y Documentación Evangélica),

Para los organizadores, es imprescindible “esforzarse por comprender y elaborar claves de interpretación y de acción inspiradas en la visión cristiana del mundo”.

Derek Schuurman: la tecnología también está “caída”

Derek Schuurman, profesor de Ciencias de la Informática de la Calvin University (Grand Rapids, EEUU), fue el ponente principal e invitó a los evangélicos a enmarcar la transición hacia la IA en el entramado de “creación-caída-redención-nueva creación”, por que la IA no es ajena a la soberanía de Dios y no surge al margen de las potencialidades presentes en la creación, dijo, según IdeaItalia.

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[photo_footer] Derek Schuurman, catedrático de Informática de la Universidad de Calvin, durante su intervención en la conferencia IFED 2026. / Foto: IFED Italia. [/photo_footer] 

Los impulsores de la Inteligencia Artificial y la propia tecnología está sujeta a la Caída, lo cual explica los “enormes retos y peligros a los que la humanidad parece verse sometida por un uso inadecuado”.

A pesar de ello, la redención de Jesucristo permite “reconciliar” también la tecnología, valorando sus frutos y actuando con responsabilidad con vistas a la gloria de Dios y a la nueva creación plenamente redimida.

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[photo_footer] Giuseppe Rizza en una de las sesiones de la conferencia IFED 2026 sobre IA y fe cristiana. / Foto: IFED Italia. [/photo_footer] 

La IA desde la pastoral y la responsabilidad ética

El encuentro, de dos días, en la sede del IFED a las afueras de la ciudad italian, abordó retos pastorales y misioneros para abordar la actual transición tecnológica (Giuseppe Rizza).

También hubo una sesión sobre el el problema de las nuevas formas de idolatría y dependencia cada vez más sutiles que plantea la IA (Nazzareno Ulfo); la responsabilidad de habitar la frontera que separa la inteligencia humana de la denominada artificial (Stefano Recanatesi); además de las cuestiones éticas sobre la autoridad, la transparencia y la dignidad humana que plantea la IA (Alessandro Piccirillo).

Los diálogos con el profesor Alessandro Sperduti (Universidad de Padua) e Ilenya Gross (de la Iglesia Valdense) fueron una oportunidad para el intercambio con otros actores del ámbito secular y religioso en la elaboración de un pensamiento ético respecto al desarrollo, el uso y la gestión de la IA.

Una declaración final sobre fe cristiana e IA

La meditación bíblica del profesor Pietro Bolognesi sobre el Salmo 111 puso de relieve el papel crucial del “temor del Señor” para conectar, discernir y validar también la aportación de la IA.

Las Jornadas terminaron con la presentación de un documento final elaborado por el IFED, que en breve estará disponible en su página web (en lengua italiana). La declaración enmarca la cuestión “rechazando tanto el catastrofismo como el entusiasmo simplista”.