El pasado domingo en el programa de TV3 ’30 minuts’ se emitió un reportaje sobre la denominación evangélica “neopentecostal”. Quiero decir que soy un defensor de la libertad de conciencia y de culto; pero al mismo tiempo digo que me identifico muy poco con muchas de las cosas que vi allí porque este tipo de documental se centra en las cosas más “extravagantes” y tiende a meternos a todos en el mismo saco (el mismo título es tendencioso: “Poder y gloria, el auge de las iglesias evangélicas en Cataluña”, cuando el documental se centra solo en las neopentecostales).

El neopentecostalismo, si bien en número de fieles es una de las denominaciones más numerosas, es solo una de las muchas ramas evangélicas/protestantes (bautistas, metodistas, presbiterianos, hermanos, luteranos, menonitas, anglicanos...) y se distancia bastante de lo que sería la línea del protestantismo/evangelicalismo históricos.

De alguna manera, sería como meter a Gabriel Rufián y a Donald Trump en el mismo saco porque ambos son republicanos, o pensar que los votantes de Esquerra Republicana de Catalunya tienen las mismas ideas que los republicanos estadounidenses porque aquellos son mayoría en relación a los catalanes. No, dentro del republicanismo hay un gran abanico y dentro del protestantismo también.

Me gustó la obra social que hacía alguna de las iglesias del documental y también que fueran un lugar donde la gente se sintiera acogida. Ahora bien, discrepo de las imágenes de las iglesias que vi en aspectos como:

• No veo a Jesús empujando a la gente en la frente para que caiga al suelo como forma de haber recibido algún tipo de manifestación espiritual. Jesús dijo que nos reconocerían por el amor que nos tenemos entre nosotros y por el fruto que damos (amor, paz, bondad...) no por las “cosas espectaculares” que pudiéramos hacer.

• Jesús solía apelar a la conciencia y a la razón de las personas para que, si querían, decidieran seguirlo. Él no manipulaba emocionalmente para conseguir seguidores.

• Creo que los líderes políticos, como cualquier otra persona, tienen derecho a tener asesores espirituales; pero lo que estamos viendo en algunos de estos líderes espirituales es que no son consejeros sino avaladores o “bendecidores” de las políticas de personas como Donald Trump que refuerzan acciones muy contrarias a los valores del Evangelio.

• Pienso que ninguna iglesia debe estar financiada por ningún estado (sí creo que los estados deben subvencionar proyectos, vengan éstos o no de entidades religiosas) y esto requiere que las iglesias dependan de las ofrendas de sus miembros. La mayoría de iglesias evangélicas son independientes, autónomas y transparentes en sus cuentas y el tesorero informa a la asamblea de los estados de cuentas y los presupuestos se votan democráticamente. Todo lo que sea condicionar o manipular para ofrendar de cara al enriquecimiento personal de un líder es contrario al Evangelio.

• Yo creo en iglesias arraigadas en la sociedad y en la cultura que las acoge, en nuestro caso, la catalana. Hay ilustres protestantes catalanes desde el s. XVI e iglesias catalanas desde el s. XIX. La mayoría de las iglesias del documental “viven en un mundo paralelo” respecto a la sociedad catalana.

• Aclarado todo esto, decir que mi referente no es ningún líder religioso ni ninguna iglesia; que me identifico como cristiano porque mi referente es Cristo, un Jesús de Nazaret que dividió la historia entre un antes y un después; es a Él a quien intento seguir con todos mis errores y mis aciertos.

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